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此人是日本人却反对绯闻少女第四季18过甲午战争,胜海舟为什么会反对甲午战争

2019-06-14 19:20 出处:未知 人气: 评论(0

此人是日本人却反对绯闻少女第四季18过甲午战争,胜海舟为什么会反对甲午战争

胜海舟反对甲午战争的重要证据,是他在开战时的一首诗:

邻国交兵日,其军更无名。可怜鸡林肉,割以与鲁英。

松浦引用当时处于外交中枢的林董的回忆,说道:“此次战争,如果仅就事论事的话,是颇为无理的,胜安房亦以无名之师而论之。”认为林董能够理解海舟的“无名之师”之说,但是出于巨大的有形无形利益的考虑,而不顾道义发动了甲午战争。由此,“放弃了对清国或中国人所怀的畏惧之念,而以侮蔑感取代了”。接着他这样评价胜海舟:“他从幕末以来一贯是亚洲同盟论者。一直维持着以东亚三国的团结扭转欧美侵略的原则立场。没有与清国对立而置身于欧美一方的思想。”强调胜海舟“对中国和朝鲜的敬畏,在战前、战后都没有改变”。

为什么胜海舟认为出师朝鲜是“无名之师”?松浦玲引用胜海舟1894年7月16日的一份上书草稿来说明。此草稿的内容可以归纳为两个方面,一方面他认为清朝出兵朝鲜,非“清帝之兵”,即不是“清国的正规军”,而是“宰辅之手兵”即“李鸿章的私兵”。他分析说:“将清朝的军队理解为李鸿章的私兵,将李鸿章派遣的军队解释为私自的援助的话,那么以对应于清国军队的出兵、在条约上被承认的对抗措施这种名分而派出的日本的军队,其名分就要失去了一半。”进而,他所引的胜海舟手稿中还说道:“呜呼!出兵朝鲜之清军,为该国绯闻少女第四季18宰辅之手兵,非我王师之匹敌。彼若加以无礼骄慢,将可以讨罪。然不可以此兵为清国国军,于此小事上争雌雄。”对此,松浦玲解释说:“日本虽然不应该出兵,而现实是已经出兵了。但是,即便发生冲突,也必须将其限于私斗。因为对方是私兵。万一弄错了,也不要将他们视为清国的正规军而挑起战争。”

另一方面,在此草稿中胜海舟反对应朝鲜内政改革而出兵,因为日本自身的内政都问题绯闻少女第四季18重重。为此松浦玲评价说,日本对朝鲜之事进行和平忠告的资格都没有,海舟因此继续呼吁作为亚洲国家要相互协助。草稿中说:“为向朝王说明派大使去,以邦家之前途、宇内特别是亚洲之形势,恳笃说论,要以协力同心为先务,此等事情,彼非不解。”“我不以此理相忠告,非邻邦交际之实谊。”

综合以上两方面,松浦玲总结说:“海舟反对朝鲜出兵。反对出兵的日本军队与清国军队的冲突。反对以武力为背景干涉朝鲜的内政。即便是和平的,也反对以先辈的架子进行忠告。必要的仅仅是提倡同为亚洲国家的协力关系。总之,这时政府与军部所做的一切他都反对,与他所认为必要做的方向完全相反。”我们不怀疑胜海舟的“无名之师”及其对出师非难的良好初衷,但是随着战争已经成为事实及其战争的进展,仍坚持说他还是反对战争的,就明显有些牵强甚至与历史事实相悖。如上述“私兵”之说,即所谓“不可以此兵为清国国军”显然是掩耳盗铃。他对战争的支持态度,也有歌为证。如他特意作了三首和歌题为《送山县将军》:

勇武之师解逆鳞,盼君早日凯旋还。

鸭绿江上浪花高,精锐猛士气昂昂。

旭日旗帜迎风展,插上高丽长白山。

如《冰川清话》的编纂者吉本襄所言,此歌“意气昂然,为真适合征清饯行之作”。开战时的“无名之师”到这里变成了“勇武之师”。将中国和朝鲜视为“不服从的仇敌”,鼓励日本的“勇武之师”跨过鸭绿江,将日本的旭日旗插到长白山上,可见其气概非同凡响。

快乐时时彩平台还有,他在和歌的题目中直接用“征清之师”,用和歌来表示对他们的慰问,而将所谓“私兵”的借口抛到脑后,该和歌的题目是《闻辽东之地,入冬则冻寒不可喻,怀征清之师而作》:

厚衿重叠人不知,风刀霜剑夜未眠。

还有比如对从外交上极力促成甲午战争的陆奥宗光,1897年胜海舟听到他去世的消息,也写了两首和歌来表示哀悼:

愚妇莽夫亦有死,草革裹尸报皇恩。

一叶飘零而知秋,数此落叶独伤神。

这时胜海舟自己已渐入老境,大概也想到这些年有栖川宫炽仁亲王(1835-1895)、北白川宫能久亲王(1847-1895)等相继去世,加上对伊藤博文为首的藩阀政府的不满,又得知陆奥宗光这位曾经在自己门下(神户的海军操练所)学习过的“淘气包”也去世了,海舟曾经回忆说虽然陆奥不像他的同学伊东佑亨那样时常来看望他,甚至到死都从来没有来看望过,但他还是对陆奥给予了很高的评价,说他“本来就是才子,很有办事能力,也是一世之人杰”。上述哀歌虽然没有直接提到陆奥在甲午战争中的表现,但是,就其在甲午战争中为国家“鞠躬尽瘁”的“事实”,再联系到哀歌中的“草革裹尸”这一象征着誓死尊皇的有名典故,也可以理解为对陆奥“功绩”的肯定吧。

在战争期间,最能够反映胜海舟态度的,要算他在1895年1月给伊藤博文总理大臣的《愚存》,整篇文章很难看出他一味地反对战争的态度。相反,他开篇就说道:“战斗的胜败在于能投军机、使将士保其英气。现在战争已经经过七个月,每战每胜、军机不弛,是由于将帅得其人与士兵之忠勇。现在冻寒之际,衣食不适度,病卒日增,国内之民众渐唱异议,或恐军机生松弛欤?其机既动,诚为可恐可忧之极也。仰望将帅能明察其先兆、士兵愈益鼓舞振作其勇威、内阁大臣革新民众之志向而消除其倦怠之念,应问心无愧。”明显是对持续七个月来战争每战每胜的经验总结,即将帅得其人、士兵忠勇,这毋宁说是对战争的肯定与赞赏。

能否笼统地说胜海舟反对甲午战争,看来还值得探讨。如果说“胜海舟不是担心绯闻少女第四季18败给中国而反对战争”,那么他是不是因为对中国友善而反对向中国发动战争呢?我认为也不是。比如,到战争发展到有“讲和”的动向之时,他反对日本方面坐等清政府派遣的讲和使到来,而主张日本方面主动地“自行去天津直接进行谈判,亦无任何忌惮”。他说:“支那人虽说愚顽,如果以诚意与信仰来解释光明正大的道理与东洋的将来,难道不能使之一旦贯通而觉醒吗?”显然他认为“光明正大的道理”是在日本方面的,而此时他心目中的“支那人”无疑是需要先觉的日本人去加以开导才能觉醒的。当然,联合亚洲以对抗欧美的思想因素不可否认,但是更多的是出于对日本国内政治的批判。

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